تبلیغات
نشونِ بی نشون - مطالب مذهب
سری اول 40 پوستر سبک زندگی - 1
دوشنبه 1 مهر 1392 ساعت 11:01 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

10 عدد پوستر در ادامه مطلب



ادامه مطلب

راضی باش از من ؛ وقتی میرم خرید
یکشنبه 31 شهریور 1392 ساعت 09:26 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
زن به شوهرش گفت : راضی باش از من ؛ وقتی میرم خرید ؛ میدانم اگر چونه بزنم؛ کمتر میخرم جنس ها رو ؛ ولی برای این که با نامحرم صحبت نکنم همان قیمتی که نوشته شده رو میذارم روی پیشخون و جنسم رو برمی‌دارم . مرد پیشانی همسرش را بوسید .

مرتبط با: مذهب , بصیرت , عشق , حجاب ,

آقا اجازه خسته ام از این همه فریب
جمعه 29 شهریور 1392 ساعت 07:55 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

آقا اجازه خسته ام از این همه فریب /  از های و هوی مردم این شهر نا نجیب

آقا اجازه پنجره ها سنگ گشته اند / دیوارهای سنگی از کوچه بی نصیب

آقا اجازه باز به من طعنه می زنند / عاشق ندیده های پر از نفرت رقیب

«شیرین»ی وجود مرا «تلخ» می کنند / «فرهاد»های کینه پرست پر از فریب . . .




کدام نقطه ی این خاک زیر پای تو نیست ؟
جمعه 29 شهریور 1392 ساعت 07:54 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

کدام نقطه ی این خاک زیر پای تو نیست ؟ / کدام پاره ی خورشید آشنای تو نیست ؟
بگو کدام نسیم شکفته در وادی است ؟ / که ذهنش آینه بندانی از صفای تو نیست ؟


گروه سایبری ترویج عفاف و حجاب - نمایشگاه مجازی حجاب
سه شنبه 26 شهریور 1392 ساعت 11:48 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

نمایشگاه مجازی حجاب


نمایشگاه مجازی حجاب و عفاف

این نمایشگاه با همکاری مشترک بسیج دانشگاه اصفهان و گروه سایبری عفاف و حجاب

در بهمن 89 آماده و اجرا شده است . انشاالله در آینده نمایشگاههای به روزتر و

حرفه ای تر اختصاصی گروه سایبری عرضه خواهد شد .

*******************************


چادر ، هم بهترین نوع حجاب و هم نشانه ی ملی ما است و هیچ منافاتی هم با تحرک زن ندارد اگر واقعا کار اجتماعی و سیاسی و فکری به معنای تحرک باشد. لباس رسمی زن می تواند چادر باشد که بهترین نوع حجاب است. ( مقام معظم رهبری ) 

مدیریت سایت هدف آنلاین به آگاهی می رساند كه به لطف خداوند متعال توانستیم اولین نرم افزار نمایشگاه آنلاین با موضوع حجاب و عفاف را  تقدیم شما کاربران عزیز نماییم. این نرم افزار به صورت پرتابل بوده و نیازی به نصب ندارد و  بعد از دانلود می توانید با کلیک بر روی آیکون برنامه را اجرا کنید. این نمایشگاه در دو طبقه مجزا و یک سالن کوچک به  صورت سه بعدی و با فرمت exe   تهیه شده است كه انشاء الله در صورت استقبال شما عزیزان از این نمایشگاه بتوانیم با موضوعات مختلف دیگر در خدمتتان باشیم.جهت دانلود و مشاهده راهنمای استفاده از این نرم افزار می توانید به ادامه مطلب بروید .

1- هنگامی که بر روی نرم افزار کلیک کرده و وارد فضای سه بعدی شدید باید دکمه F1    روی صفحه کلید را بفشارید تا از حالت چرخش اتوماتیک خارج شود .

 2- جهت حرکت در فضای نمایشگاه از چهار دکمه w   ( به سمت جلو ) , A   ( به سمت چپ ) , s   ( به سمت عقب ( و D ( به سمت راست ) استفاده نمایید.

3- جهت چرخش به چپ و راست می توانید از موس استفاده نمایید.

4- برای بزرگنمایی تصاویر می توانید هنگامی که روبروی عکس مورد نظر قرار گرفتید یک مرتبه دکمه Enter را زده و برای بازگشت به حالت عادی نیز مجددا دکمه مذكور را فشار دهید.

5- جهت خروج از نرم افزار مذکور می بایست دکمه Esc ( اولین دکمه صفحه کلید از سمت چپ ) را فشار دهید .


در پایان متذکر می شویم که این نمایشگاه نه به معنای واقعی یک نمایشگاه مجازی  بلکه حرکتی است برای فراهم آوردن شرایط بهتر جهت ساخت اینگونه نمایشگاهها به صورت كاملا پویا و حرفه ای .


  

دانلود نمایشگاه آنلاین حجاب و عفاف




مرتبط با: بصیرت , مذهب ,

نوشی چو زلعل لب او قطره ای از عشق
یکشنبه 24 شهریور 1392 ساعت 06:17 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
نوشی چو زلعل لب او قطره ای از عشق

یابی به دل عاشق خود حال عجیبی . . .



نماز مرد در کنار همسر
یکشنبه 24 شهریور 1392 ساعت 06:04 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
عَن النبی - صلّی الله علیه و آله - قال:

دو رکعت نماز انسان با همسر برتر است از عمل انسان عزبی(بی همسر) که همه شب را در نماز و روز آن را روزه دار باشد.



رَکعتانِ یُصلیهما المُتزوجُ اَفضلُ مِن رجلٍ عَزبٍ یَقومُ لَیلهُ و یَصومُ نهارَهُ.

«وسائل الشیعه، ج 20، ص 19




نشستن در کنار خانواده
یکشنبه 24 شهریور 1392 ساعت 06:03 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
پیامبر اسلام (ع) :
جلوس المرء عند عیاله احب الی الله تعالی من اعتکاف فی مسجدی هذا ;

نشستن مرد در کنار خانواده اش ، نزد خدای بزرگ دوست داشتنی تر از اعتکاف و نشستن در مسجد من است.

میزان الحکمة،ج 4،ص 287




هر موقع دلت گرفت استغفار کن ...
یکشنبه 24 شهریور 1392 ساعت 01:47 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
افسران - هر موقع دلت گرفت استغفار کن ...

مرتبط با: مذهب ,

" دوست دارم ح س ی ن "
جمعه 22 شهریور 1392 ساعت 11:45 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
هرکی


برای حاجتی


زیارتت میاد


من اومدم بهت بگم :


" دوست دارم ح س ی ن "



ح س ی ن





پست ویژه
سه شنبه 29 مرداد 1392 ساعت 06:45 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )






سِر شکستن . خیبر حیدری
سه شنبه 29 مرداد 1392 ساعت 06:41 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
سِر شکستن


خیبر حیدری


نعره ی


مددی یا سیدتنا فاطمه . . .



جانم زهرا گل حیدر






ندیده دلم برایت
شنبه 26 مرداد 1392 ساعت 09:51 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
ندیده دلم برایت


تنگ شده



" یا ضامن آهو "





آهای تـــو!
پنجشنبه 24 مرداد 1392 ساعت 01:08 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
آهای تـــو!
این منـــمـ!
نه پاهایمـ 10 سانت از زمین بالاترند
نه موهایمـ 10 سانت از سرم بالاترند
من اینجا روی زمین زندگی میكنم
در جایی كه من زندگی می كتمـ
فقط
"ارزش هایمـ" مرا بالا می كشاند
نه پاشنه كفش ،


مرتبط با: بصیرت , مذهب ,

تقویم مذهبی ۱۳۹۲ با موضوع پیامبر اکرم (ص)
سه شنبه 18 تیر 1392 ساعت 12:01 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

                به دو صورت ۱_  نرم افزار (فایل exe) همراه با فهرست ماه ها

                                   ۲_  تصاویر ماه های سال با فرمت jpg

                برای مشاهده تصاویر و دانلود تقویم به ادامه مطلب مراجعه کنید .

.

.

برای مشاهده تصویر در سایز اصلی روی آن کلیک کنید.

 

تقویم تصویری 1392

 



جهت دانلود به ادامه مطلب مراجعه نمائید

ادامه مطلب

دانلود تقویم 1392 مذهبی با موضوع قرآن کریم
سه شنبه 18 تیر 1392 ساعت 12:00 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

            در دوسایز (۶۷۵*۹۰۰) و (۶۰۰*۸۰۰)

            به دو صورت ؛

           ۱- فرمت  نرم افزار( فایل exe) همراه با فهرست ماه ها و دسترسی آسان

           ۲- تصاویر ماه ها با فرمت jpg

            مشاهده تصاویر و لینک دانلود نرم افزار تقویم در ادامه مطلب …

.

برای مشاهده  پیش نمایش صفحات تقویم ، روی تصویر زیر کلیک کنید.

1024.768-taghvim92.

جهت دانلود به ادامه مطلب مراجعه نمائید
با تشکر
ادامه مطلب

دانلود تقویم مذهبی ۱۳۹۲ با موضوع امام زمان (عج)
سه شنبه 18 تیر 1392 ساعت 11:59 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

                به دو صورت ؛

               ۱- فرمت  نرم افزار( فایل exe) همراه با فهرست ماه ها و دسترسی آسان

               ۲- تصاویر ماه ها با فرمت jpg

               مشاهده تصاویر و دانلود تقویم در ادامه مطلب …

.

تقویم مذهبی امام زمان (عج) همراه با ترجمه زیارت آل یاسین

برای مشاهده تصویر در سایز اصلی بر روی آن کلیک کنید.

 

تقویم مذهبی 92 با موضوع امام زمان (عج)

 به ادامه مطلب مراجعه نمائید

با تشکر

ادامه مطلب

آیا خدا وجود دارد؟!
جمعه 7 تیر 1392 ساعت 11:20 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

خانه خدا

براهین وجود خدا (1)

سخن نخست: گزاره ای که دست از سرتان بر نخواهد داشت!

بی تردید مفهوم "خداوند" در زندگی همه ما ـ وقتی می گویم همه ما منظورم همه انسانها به طور اعم، همه دینداران عموماً و همه مسلمانان به طور خاص است  ـ نقش اساسی دارد. فهمیدن این نکته دشوار نیست. با نگاهی به نحوه‌ی زندگی خود می¬توانید پی ببرید که در صورت عدم اعتقاد به وجود خداوند چه تغییراتی در زندگی¬تان ایجاد می¬شد.

مسلماً در آن صورت کارهایی را انجام می¬دادید که به دلیل باور به وجود خداوند انجام نمی¬دهید و نیز اعمالی را ترک می¬کردید که به دلیل اعتقاد به خداوند انجام می¬دهید. پس باور یا عدم باور به وجود خداوند یک گزاره بنیادین برای همه ما محسوب می شود چرا که زندگی ما در نسبت با گزاره (الف) "خدا وجود دارد" و گزاره (ب) "خدا وجود ندارد" دچار تغییرات بنیادینی خواهد شد، به گونه ای که هیچ گزاره دیگری از چنین توانی برای ایجاد تغییر در زندگی ما برخوردار نیست. بنابراین مواجه ما با این گزاره باید بسیار جدی و بنیادین باشد. برای چنین مواجه¬ای در همین ابتدای کار باید به برخی سوالات اساسی پاسخ بدهیم.

البته یادآور می شوم که شما می توانید همچنان این مسئله را جدّی نگرفته و به سادگی از کنار آن گذر کنید ولی در این صورت به یاد داشته باشید که بنیادی ترین مسئله زندگی خود را بی پاسخ رها کرده اید! در زندگی روزمرّه بسیار می بینیم کسانی را که چنین زندگی می کنند و این خیلی عجیب نیست که شما هم یکی از همین افراد باشید ولی حتما با من موافقید که این گزاره دست از سر شما بر نخواهد داشت. هنگام خواب، در تنهایی و خلوت، زمانی که به یاد مرگ می افتید و ... باز از خود می پرسید آیا من به خدا اعتقاد دارم؟ چرا؟ پاسخ به این چرا و چراهای بعدی هدف نوشت? ما در این بخش است. در سلسله مباحثی موجزه ـ البته نه ایجازی که مخلّ دقت و صحت باشد ـ سعی می کنم پاسخ فلاسفه و متکلمان به این چراها را بیان کنم. شما در پایان این مباحث باید بتوانید اعتقاد خود در بار? خداوند را مورد ارزیابی قرار دهید و سوالات و نظرات خود را مطرح کنید.

برای قدم نخست شما باید به این سوال پاسخ دهید:

سوال 1: شما فکر می کنید گزاره "الف" صادق است یا گزاره "ب"؟ به عبارت دیگر، فکر می کنید خدا وجود دارد یا خیر؟

پاسخ به سوال 1 مهم است، چرا که بطور کلی، همه انسان های جهان با توجه به پاسخی که به این سوال می‌دهند به دو قسم تقسیم می شوند (البته این تقسیم بندی می تواند بسیار دقیق تر و با شقوق بیشتری انجام شود ولی برای مبحث ما همین مقدار کافی است): انسان هایی که به خدا باور دارند (به بیان دیگر: خداباوران)  و انسان های نامعتقد به خداوند(با بیان دیگر: بی¬خدایان).

امام حسین(علیه‌السلام) در دعای عرفه می‌فرماید:

چگونه از چیزی که در وجودش به تو نیازمند است، به تو استدلال شود؟ آیا برای غیر از تو ظهوری وجود دارد که برای تو نباشد تا آشکار کننده تو باشد. تو کی غایب بوده‌ای تا دلیل و راهنما نیاز داشته باشی که بر تو دلالت کند و کی دور بوده‌ای تا آثار و نشانه‌ها ما را به تو برسانند. کور باد دیده‌ای که تو را با آن نشانه‌ها، دیده‌بان و نگهبان نبیند و زیانکار باد معامله بنده‌ای که برای او، بهره‌ای از دوستی‌ات را قرار نداده‌ای!

اگر شما گزاره "الف" را انتخاب کرده اید یعنی در گروه "خداباوران" قرار گرفته اید و اگر گزاره "ب" را برگزیده اید در گروه "بی خدایان" قرار دارید و من در هر دو صورت می خواهم از پیگیری ادامه مطلب منصرف نشوید. کار ما هنوز تمام نشده است. چرا شما خداباورید و یا چرا بی خدا؟ حتماً شما هم با من موافقید که پاسخ به سوال 1 هر چند لازم است ولی کافی نیست. یعنی اگر کسی از شما سوال 1 را بپرسد و شما هر پاسخی به آن بدهید، جای پرسش دیگری (سوال2) باز است که به همان انداز? سوال 1 حائز اهمیت است. متاسفانه، بیشتر افراد دور و برمان پاسخی برای سوال 2 ندارند و به دلایل مختلف ـ اعم از دلایل روانی و غیر روانی که محل بحث آنها در این بخش نیست ـ در طول زندگی خود از پاسخ به آن طفره می روند. اگر بخواهم بدون استفاده از اصطلاحات تخصصی این مطلب را بیان کنم باید بگویم پاسخ سوال 1 صرفاً یک ادعاست(یک تصور) و برای موجه بودن آن نیاز به دلیل (یک تصدیق) است. پس روشن شد هر انسانی، چه خداباور و چه بی خدا، بی نیاز از این مباحث نیست.

خانه خدا

سوال 2 :  دلیل شما برای این که فکر می کنید خدا وجود دارد یا وجود ندارد چیست؟

اما پیش از آن که وارد مبحث "دلایل وجود خدا" شوم، ذکر چند نکته لازم است:

1. من ابتدائاً به دسته بندی دلایلی می پردازم که برای اثبات وجود خدا ارائه شده اند. سپس در نوشته های بعدی به هر یک از دلایل می پردازم تا طولانی شدن مطالب باعث خستگی خاطر شما خواننده محترم نگردد.

2. مسلم است هر کدام از این دلایل از نقاط قوت و ضعفی برخوردار است. برخی از آنها قوی تر و برخی ضعیف‌تر شمرده می شوند و ذکر این مطالب شاید در این نوشته های مختصر ممکن نباشد. خواننده می توان به بخش "برای مطالعه بیشتر" مراجعه کند. سعی بر این است که تمام دلایل ذکر شده و وارد این مباحث تخصصی نشوم.

3. به نظر برخی از فیلسوفان و متکلمان، وجود خدا بدیهی و بی نیاز از دلیل و به تعبیری فطری است. ایشان برای تایید این نظر خود به برخی آیات و روایات متوسل می شوند. به عنوان مثال خداوند می¬فرماید:

"مگر درباره خدا، پدیدآورنده آسمان‌ها و زمین، تردیدی هست؟ (ابراهیم،10) یا آیه فطرت (روم،30)

و یا امام حسین(علیه‌السلام) در دعای عرفه می‌فرماید:

چگونه از چیزی که در وجودش به تو نیازمند است، به تو استدلال شود؟ آیا برای غیر از تو ظهوری وجود دارد که برای تو نباشد تا آشکار کننده تو باشد. تو کی غایب بوده‌ای تا دلیل و راهنما نیاز داشته باشی که بر تو دلالت کند و کی دور بوده‌ای تا آثار و نشانه‌ها ما را به تو برسانند. کور باد دیده‌ای که تو را با آن نشانه‌ها، دیده‌بان و نگهبان نبیند و زیانکار باد معامله بنده‌ای که برای او، بهره‌ای از دوستی‌ات را قرار نداده‌ای!

     در جهان غرب نیز برخی از متفکران نظیر پلانتینگا بر این عقیده‌اند که خدا، امری بدیهی است و بداهتی مانند       همه امور بدیهی دیگر دارد؛ بنابراین، اثبات وجود او نیازی به استدلال و برهان ندارد. در مقالات پیش رو این نظریه را در ذیل "براهین فطری" ذکر خواهم کرد.

4. از آنجا که در این درگاه اینترنتی مطالب بطور خلاصه و مجمل بیان می شود، در پایان هر بخش تحت عنوان "برای مطالعه بیشتر" منابعی را معرفی می کنم تا خواننده شتاق بتواند مطالب را بسیار دقیق تر و مبسوط دنبال کند.

 

دسته بدی براهین وجود خداوند

در آیین ای مختلف دلایل و براهین مختلفی برای اثبات وجود خداوند ذکر شده است. بسیاری از این دلایل ویژگی‌های مشترکی با هم دارند که می وان آنها را در یک دسته ندی و در کنار هم قرار داد. ابتدا دلایل براهین اثبات خدا در جهان اسلام و غرب را بررسی می کنم، سپس به تفصیل، هر یک را بیان می کنم. بطور کلی دلایل اثبات وجود خدا در 2 دسته قرار می گیرند:

دلایلی که بدون مراجعه به عالم خارج و اصطلاحاً پیشینی به اثبات وجود خدا می پردازند و دلایلی که با رجوع به عالم خارج به این مهم نائل می شوند:

براهین پیشینی (از راه مفهوم خدا به اثبات آن می پردازند):

عبادت

1. برهان صدیقین

2. برهان وجودی

3. برهان فطری

4. برهان تجربه دینی

5. برهان اخلاقی

6. برهان معقولیت

براهینی که با تکیه بر مفهومی غیر از مفهوم خدا(از راه مخلوقات و نشانه ها) به اثبات وجود خدا می¬پردازند عبارتند از:

1. برهان علّی

2. برهان امکان و وجوب

3. برهان نظم

4. برهان حرکت

5. برهان معجزه

برخی از این دلایل از قوت بیشتری برخوردارند. به عنوان مثال فیلسوفان اسلامی معتقدند برهان صدیقین، مهم ترین و قوی ترین برهان بر وجود خداوند است. در مقابل در میان دینداران غربی آنچه بیشتر مورد توجه قرار گرفته است "برهان وجودی" است. در ادامه به هر یک از این دلایل اشاره خواهم کرد.

محمد علیزاده، گروه دین و اندیشه تبیان



امتیاز مذهب شیعه بر سایر مذاهب مسلمین
جمعه 7 تیر 1392 ساعت 11:19 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
شیعه

شیعه امامیّه همواره، در اصول دین و فروع آن، به عترت پاك رسول خدا(صلى الله علیه وآله) وابسته بوده، و از آنها یك ذرّه هم جدا نشده است. بنابراین رأى و نظر شیعه تابع رأى ائمه عترت(علیهم السلام)است; هم در اصول دین، هم در فروع دین و هم در سایر علومى كه از قرآن و سنت گرفته مى شود و یا به آنها تعلق دارد. در هیچ یك از این قسمت ها، جز به ائمه اهل بیت اعتماد نمى كنند و به دیگرى، در این باره، مراجعه نمى نمایند. بر این اساس، آنها به آیین خداوند متدین هستند و به او تقرب مى جویند، ولى فقط از طریق مذهب اهل بیت. راهى براى انصراف از آنها، براى خود، نمى بینند و دیگرى را به جاى آنان هرگز نمى پذیرند. بر همین منوال نیز ، گذشتگانِ صالح شیعه عمل كرده اند، آنها از زمان امام امیرمۆمنان، حسن، حسین(علیهم السلام) و امامان نُه گانه از نسل امام حسین(علیه السلام) تا هم اكنون و این عصر، زندگى خویش را بدین گونه سپرى نموده اند.

عده فراوانى از ثقات و حفاظ شیعه، اصول و فروع مذهب خود را از هریك از امامان، فرا گرفته اند. از این جمعیت، تعداد آنهایى كه اهل تقوا، نگهدارى و اتقان هستند، بیش از حدّ تواتر است، و اینان براى نسل بعد از خود، طبق تواتر قطعى، مطالب را نقل نموده اند. نسل بعدى نیز براى كسانى كه پس از خود مى زیسته اند، همین گونه نقل كرده است و همچنان، هر نسلى براى نسل بعد از خود نقل كرده، تا به ما رسیده است و همچون خورشید به هنگام ظهر كه پرده و حجابى بر آن نیست، مى درخشد.

كافى است به آنچه از قلم هاى اعلام و بزرگان آنها تراوش كرده، یعنى به نوشته هاى آنها مراجعه شود; و بدون تردید، باید توجه داشت كه این نوشته ها را، همه از نور دانش ائمه هدى، آل محمّد(صلى الله علیه وآله)، اقتباس كرده و با پیمانه وجود خود از اقیانوس علوم آنها برداشت نموده اند، از دهان آنها شنیده و از دو لب آنان گرفته اند. بنابراین این نوشته ها ، دفتر دانش آنان و عناوین حكمشان مى باشد كه در عهد خودشان نگاشته شده و پس از آن بزرگواران، مرجع و مدرك براى شیعه گشته است.

شیعه از ابتدا، در تدوین اقوال ائمه معصومین(علیهم السلام)، اهتمام مىورزید; زیرا در مسائل دینى و مذهبى جز رجوع به اینان را جایز نمى دانست و لذا اطراف آنان را سخت گرفت و در گرفتن دستورات دینى، تنها به آنها مراجعه نمود

به این وسیله، امتیاز مذهب اهل بیت از مذاهب سایر مسلمین آشكار مى گردد; زیرا ما حتى یك شخص از مقلدان ائمه اربعه اهل سنت را نمى شناسیم كه، در عهد خود آنها، كتابى درباره مذهبشان نگاشته باشد، بلكه مردم با مذهب آنها الفت گرفته، و كم كم پس از مرگ آنها، بر تعدادشان افزوده شد. این افزونى به این دلیل بود كه ازطرف حكومت زمان، تقلید را در یكى از چهار مذهب منحصر كردند و پیشوایى در فروع مذهب به این چهار نفر اختصاص یافت، و گر نه، این چهار نفر نیز در عصر خود همچون سایر فقها و محدثان معاصر خود بودند و بر آنها امتیازى نداشتند.

از این جهت، در عصر خودشان كسى نبود كه به تدوین اقوال آنها اهمیت دهد ولى شیعه از ابتدا، در تدوین اقوال ائمه معصومین(علیهم السلام)، اهتمام می ورزید; زیرا در مسائل دینى و مذهبى جز رجوع به اینان را جایز نمى دانست و لذا اطراف آنان را سخت گرفت و در گرفتن دستورات دینى، تنها به آنها مراجعه نمود. قدرت و تلاش خود را در تدوین آنچه از آنها شنید، بكار برد، و آن چنان همت و عزم خود را در این راه بكار انداخت كه بیش از آن امكان پذیر نبود. و این تنها به خاطر حفظ و نگهدارى علم و دانشى بود كه ـ طبق نظر شیعه ـ غیر از آن، در پیشگاه خدا پذیرفتنى نیست.

ائمه چهارگانه اهل سنت، آن منزلت و مقامى كه ائمه اهل بیت در نزد شیعه دارند، در پیشگاه هیچ كس ندارند بلكه، در زمان حیات نیز این مقامى را كه پس از مرگ برایشان انتخاب كرده اند، نداشته اند، چنان كه ابن خلدون، در مقدمه خود، در فصلى كه براى علمِ فقه گشوده، بر آن اعتراف نموده، و عده اى دیگر از اعلام اهل سنت نیز به این مطلب اذعان كرده اند

قابل ذكر است كه تنها در عصر امام صادق(علیه السلام)، چهارصد اصل نوشته شده كه به اصول اربعمأةمعروف است و این چهارصد اصل، چهارصد كتاب بود كه چهارصد نویسنده آنها را نوشته اند. این نوشته ها فتواهاى امام صادق (علیه السلام ) بوده است.

اما ائمه چهارگانه اهل سنت، آن منزلت و مقامى كه ائمه اهل بیت در نزد شیعه دارند، در پیشگاه هیچ كس ندارند بلكه، در زمان حیات نیز این مقامى را كه پس از مرگ برایشان انتخاب كرده اند، نداشته اند، چنان كه ابن خلدون، در مقدمه خود، در فصلى كه براى علمِ فقه گشوده، بر آن اعتراف نموده، و عده اى دیگر از اعلام اهل سنت نیز به این مطلب اذعان كرده اند. با این همه، تردید نداریم كه مذهب آنها همین مذهبى است كه اتباع آنها دارند، و مدار عملشان در هر نسل مى باشد و در كتاب هاى خویش نیز تدوین نموده اند; زیرا اتباع هر مذهبى به مذهب خویش آشناترند. چنان كه شیعه نیز به مذهب ائمه خویش آگاه تر است; چرا كه آنها خداوند را بر مقتضاى این مذهب عبادت مى كنند و قصد تقرب به خداوند، در غیر این صورت، محقق نمى شود.(1)

 

پی نوشت:

1.       سید عبد الحسین شرف الدین موسوى، المراجعات، ص 498.

بخش اعتقادات شیعه تبیان


منبع: سایت آل البیت

 


مرتبط با: بصیرت , مذهب ,

تفاوت معجزه با کرامت !
جمعه 7 تیر 1392 ساعت 11:18 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

معجزه

اولیای الهی می توانند دست به اعمالی بزنند که ازنظر عادی برای بشر خارق العاده به نظر می رسد. کارهای عجیب و غریبی که حاکی از قدرت برتری در پشت آنهاست. زندگی نامه ی همه ی مردان الهی پر است از این کرامات الهی و معنوی که باید چشم دل باز کرد و آنها را دید. توجه به ماهیت و چیستی این کرامات سبب می شود ایمان و اعتقادقلبی انسان به قدرت الهی و صاحب اصلی این کرامات بیشتر و بهتر شود.


کرامت در لغت

کرامت درواژه به معنای بزرگواری است و در لغت نامه ی دهخدا آمده است که: کرامت از مصدر "کرم" واژه ای عربی و به معنای بزرگی ورزیدن جوانمرد گردیدن و با مروت شدن و نقیس و عزیز شدن است.

 

کرامت در اصطلاح

در اصطلاح کرامت امری است خارق العاده که به واسطه ی تقرب در پیشگاه خداوندو لطافت روح و صفای باطن از انسان صادر می شود ولی نه برای اثبات حق یا تحدی و هدف اصلی از ارائه ی آن این نیست اگر چه ممکن است حقی با آن اتفاقا ثابت شود.

جرجانی از علمای اسلامی درباره ی کرامت می گوید: کرامت ظهور کاری خارق عادت از شخصی غیر مقارن با دعوی نبوت است پس هر آنچه مقرون دعوی نبوت باشد معجزه است نه کرامت.

جامی در نفحات الانس پس از ذکر انواع کرامات صادره از عرفا درباره ی کرامت به این نکته اشاره می کند که خداوند هرگاه یکی از دوستان خود را مظهر قدرت کامله ی خود بگرداند اومی تواند در عالم هر نوع دخل و تصرفی را انجام دهد و این همان کرامت است.

 

قدرت برکرامات

کسی که می تواند دست به کرامات یعنی اعمال خرق عادت بزند دارای نفس قوی و صفای باطنی است که می تواند به اذن الهی در امور عالم دخل وتصرف نماید. در واقع این مرتبه ناشی از مرتبه ی کمال نفس و از عظیم ترین منازل کمالی انسانی به شمار می رود.

قدرت برکرامت بواسطه ی تطهیر قلبی وصفای باطنی است که به اذن الهی انسان قادر بر تصرفاتی در عالم می گردد. از این رو شخص صاحب کرامت خود جلوه ای از اقتدار و قدرت الهی است

تفاوت معجزه و کرامت

از آن جایی که غیر از انبیاء افراد دیگری نیز هستند که دست به انجام اعمال خارق العاده می زنند برای متمایز کردن معجزات انبیاء با این گونه اعمال بایستی تفاوتهای آنان را به طور دقیق بررسی نموده نخستین مطالب آن است که وقوع کرامات امری خلاف عقل نیست چرا که مثلا بدن انسان دراثر غضب دارای گرمایی می شود با آن که قبلا سرد بوده است ، همچنین با تصور و غلبه ی اوهام برسقوط از مکان بلند این امر اتفاق می افتد. پس عجیب نیست اگر نفس قدسی شود و قوت معنوی او افزایش یابد و بتواند همانند نفس عالم برطبیعت اثر گذارد. از این جهت معجزه و کرامت شبیه به هم هستند. یعنی نفوس انسانی نبی و ولی الهی صاحب کرامت دارای قدرت تأثیر در عالم شده است.اما اگر این افعال از ناحیه ی افرادی که به طهارت باطنی دست یافته اند اما از ناحیه ی خدامأموربه نبوت و تبلیغ نیستند باشند و همراه با تحدی و ادعای نبوت نباشد، کرامت نامیده می شود. پس کرامات نظیر معجزه است مگر آنکه معجزات مختص به کسی است که ادعای نبوت و رسالت می نماید و ازجانب حق مأمور برای تبلیغ و بشارت و انزار است ولی ابراز کرامات از اشخاص صالح مشروط به داعیه نبوت و رسالت نیست.

کرامت امری است خارق العاده که به واسطه ی تقرب در پیشگاه خداوند و لطافت روح و صفای باطن از انسان صادر می شود ولی نه برای اثبات حق یا تحدی

کرامت می کنی با یک اشاره ....

براساس آنچه درباره ی کرامت گذشت معلوم می شود که قدرت برکرامت بواسطه ی تطهیر قلبی وصفای باطنی است که به اذن الهی انسان قادر بر تصرفاتی در عالم می گردد. از این رو شخص صاحب کرامت خود جلوه ای از اقتدار و قدرت الهی است که هم فعل کرامتش و هم توجه به این جنبه درباره ی کرامت وی می تواند انسان را متذکر خداوند متعال نماید.

افراد صاحب کرامت از یک سوحجت های خدا بر مردمند و از سوی دیگربواسطه ی قدرت الهی که دارند راهگشاو راهبر مردم به سوی خداوند متعال هستند و وجود آنها در میان هر قومی به منزله ی شاهرگهای حیاتی زندگانی معنوی آن قوم است که توجه به آنها ثمرات دنیوی و اخروی برای انسان به همراه خواهد داشت.

 

خلاصه سخن

کرامت امری است خارق العاده که به واسطه ی تقرب در پیشگاه خداوند از انسان صادر می شود . کرامت از سوی اولیای الهی نشان گر قدرت معنوی باطنی ایشان است .....

ن. رادفر                

بخش اعتقادات شیعه تبیان


منابع و مآخذ

1-    آینه ی معرفت – مقاله تبیین فلسفی معجزه – ش29 – زمستان1390

2-    کشف المراد – علامهی حلی (ره)

3-    تجرید الاعتقاد – خواجه طوسی (ره)

4-    المحاظرات فی الالهیات – آیت الله سبحانی


مرتبط با: بصیرت , مذهب ,

امام چهارم را بهتر بشناسیم
جمعه 7 تیر 1392 ساعت 11:17 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
امام سجاد


چهارمین اختر فروزان آسمان امامت و ولایت، حضرت علی بن الحسین علیه السلام معروف به سجاد، نمادی از کمالات و ارزش های انسانی، زینت بندگان پاک سیرت و پیام آور کربلا بود. ابرمردی که شاهد تلخ ترین حوادث روزگار بود، ولی چون کوهی استوار در برابر همه توفان های بلا و دشواری ها ایستادگی و در جبهه های گوناگون با آنها مبارزه کرد. امام معصومی که هدایتگری های خویش را در عصر خفقان و سیاهی، در قالب دعا و مناجات با خدا به امت اسلامی ارزانی داشت و توانست در سایه سار دانش خود، بزرگان و اندیشمندانی گران قدر را در دامان خود بپروراند.

 

از خاندانی پاک

بلبل بوستان علوی امام سجاد علیه السلام در آشیانه پر مهر و محبتی به دنیا آمد که خداوند برای توصیف آنانْ سوره «هَلْ اَتی» را نازل کرد و با آیه تطهیر، ایشان را از هر زشتی و پلیدی منزّه ساخت.

پدر بزرگ وار ایشان، امام حسین علیه السلام و مادرش «شهربانو» دختر یزدگرد سوم، آخرین پادشاه سرزمین پهناور ایران است. این بانوی پاکدامن، چنان محبوبیتی در نزد خداوند متعال پیدا کرد که لیاقت همسری و مادری امام معصوم را پیدا کرده و ذریه پاک پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از ایشان ادامه پیدا کرد.

مردم در محضر امام سجاد علیه السلام تحت تأثیر هیبت و شکوه ایشان، یارای هرزه گویی و بیهوده گویی نداشتند، بلکه سکوتی همراه با ادب بر مجلس امام حاکم بود

پیشوای بندگان در محشر

امام سجاد علیه السلام ، زینت عابدان و پیشوای بندگان پاک خداوند است. ابن عباس در این باره از رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم روایت می کند که فرمود: «هرگاه روز قیامت شود، ندا دهنده ای در میان جمع اهل محشر ندا می دهد که مایه زینت عابدان کجاست. در آن هنگام، فرزندم، علی بن الحسین با کمال سرفرازی و سربلندی در محشر ظاهر می شود و میان صفوف حرکت می کند».

 

القاب آسمانی

امام چهارم، القاب و کنیه های زیادی دارند که هرکدام از آن ها، بر یکی از کمالات اخلاقی و شخصیتی ایشان رهنمون است. در میان کنیه های ایشان، ابوالحسن و ابومحمد از شهرت زیادی برخوردار است و از القاب ایشان، زین العابدین، سید الساجدین، سجاد، سیدالعابدین، زکی و امین را می توان نام برد.

درباره لقب سجاد گفته اند که: آن امام هُمام آن قدر سر به سجده می گذاشت و برای هر نعمتی سجده می کرد که پیشانی اش پینه بسته بود. هم چنین هنگامی که آن حضرت سر به سجده می گذاشت، آن قدر به همان حالت می ماند تا این که عرق از سر و صورت مبارک ایشان جاری می شد.

امام سجاد
در محضر صالحان

چند روزی از تولد امام سجاد علیه السلام نگذشته بود که ایشان مادر مهربان خود را از دست داد و تربیت امام به عهده پدرش افتاد. دستان پر عطوفت و نفس های قدسی سه امام بزرگوار، در تکاپوی تربیت فرزندِ نو رسیده ی حسین علیه السلام بودند: امام سجاد علیه السلام ، دو سال از دوران امامت جدّش امیرالمومنین علیه السلام را درک کرد و نیز به خاطر علاقه زیادی که به عمویش امام حسن علیه السلام داشت، در محضر ایشان حاضر شده و از فیوضات معنوی اخلاقی ایشان نیز بهره گرفت. آن حضرت 12 ساله بود که دوران امامت پدرش شروع شد و همواره از تعالیم و آموزه های دینی پدر بهره می جست تااین که در سال 61 ق خود پرچم دار هدایت امت اسلام گردید.

 

مجلس امام

مردم در محضر امام سجاد علیه السلام تحت تأثیر هیبت و شکوه ایشان، یارای هرزه گویی و بیهوده گویی نداشتند، بلکه سکوتی همراه با ادب بر مجلس امام حاکم بود. فَرَزْدَقِ شاعر، در وصف مجلس آن حضرت می گوید: «چشم ها از شدت حیا به زیر بود. هیچ کس سخن نمی گفت مگر آن گاه که او لب به تبسّم می گشود و در چنین وضع و حال، با فقیران و تهی دستان می نشست و غذا می خورد و آنها را به خانه خود دعوت می کرد و با ایشان مأنوس می شد».

بعد از حوادث کربلا که بنی امیه خود را پیروز میدان می دیدند و قدرت پوشالی، مغرورشان کرده و ترس و وحشت دل های مردم را فرا گرفته بود، امام سجاد علیه السلام با شجاعت کم نظیری در مقابل آن ها ایستاد و بدون ترس و واهمه، به افشاگری پرداخت

شجاعت امام

بعد از حوادث کربلا که بنی امیه خود را پیروز میدان می دیدند و قدرت پوشالی، مغرورشان کرده و ترس و وحشت دل های مردم را فرا گرفته بود، امام سجاد علیه السلام با شجاعت کم نظیری در مقابل آن ها ایستاد و بدون ترس و واهمه، به افشاگری پرداخت. آن حضرت در مقابل عُبیداللّه بن زیاد فرمود:

«آیا مرا از شهادت می ترسانی، در حالی که شهادت مایه مباهات و افتخار ماست».

ایشان در شام نیز به یزید فرمود: «ای پسر معاویه، تو خود می دانی که پرچم پیامبر در جنگ احد و بدر خندق به دست جدّم بود و پدر و جد تو، پرچم کفر را به دست گرفته بودند. وای بر تو، اگر به این فاجعه ای که دامن خود را آلوده ساخته ای کمی می اندیشیدی، به کوه و بیابان می گریختی و فرش خود را جز خاکستر قرار نمی دادی و اکنون بشارت می دهم که به ذلت و خواری بزرگی گرفتار خواهی شد».

این جملات کوبنده، در هنگامه ای که با فجایع بی شمار بنی امیه، ترس و وحشتی عجیب دل های مردمان را فراگرفته بود، نشان از شجاعت بی نظیر امام سجاد علیه السلام دارد.

 

سخنان گوهربار

*از خداوند به خاطر قدرت و سیطره اش بر تو بترس و از او به علت نزدیکی اش به تو شرم و حیا کن.

*محبوب ترین چیزها بعد از شناخت خداوند، پاک دامنی است.

*بهترین نیکی انسان بر خود، خویشتن داری در مقابل گناه است.

                                                                                                                                   فرآوری: آمنه اسفندیاری

یخش تاریخ و سیره  معصومین تبیان


منابع:

مجله گلبرگ، مرداد 1386، شماره 89.

مقاله ای از قاسم جلیلی.

سایت حوزه.


مرتبط با: مذهب ,

یاموسی بن جعفر الکاظم (علیه السلام)
دوشنبه 13 خرداد 1392 ساعت 09:38 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
افسران - یاموسی بن جعفر الکاظم (علیه السلام)

مرتبط با: مذهب ,

هر زمان که مرا بخوانند آنان را اجابت میکنم...
سه شنبه 31 اردیبهشت 1392 ساعت 06:21 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
و هنگامی که بندگان من درباره من پرسیدند بگو که من نزدیکم ، هر زمان که مرا بخوانند آنان را اجابت میکنم...

سوره بقره آیه168

مرتبط با: خدا , مذهب ,

چه انتظار عجیبی
جمعه 6 اردیبهشت 1392 ساعت 01:20 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

چه انتظار عجیبی

نه زحمتی نه وفایی

فقط نشسته وگفتیم خداکند که

بیایی

مرتبط با: بصیرت , مذهب ,

مجموعه تصاویر/ جرم من مسلمانی است!
پنجشنبه 5 اردیبهشت 1392 ساعت 05:24 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

این مجموعه روایتی دیدنی است از برخورد متفاوت دنیای غرب با تعالیم اسلام و مسلمانان.


متهم است ... زنده یا مرده، احتیاط کنید بسیار خطرناک است
ادامه مطلب
مرتبط با: عشق , بصیرت , مذهب ,

اگر یک یهودی شخصی را بکشد هیچ ربطی به دین یهودیت ندارد
پنجشنبه 5 اردیبهشت 1392 ساعت 05:23 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )


اگر یک یهودی شخصی را بکشد هیچ ربطی به دین یهودیت ندارد .اما اگر مسلمانی به جرمی متهم شود اسلام را متهم اصلی می دانیم.

مرتبط با: مذهب , بصیرت ,

وقتی زنی در غرب خانه داری کند وبه تربیت کودکانش بپردازد
پنجشنبه 5 اردیبهشت 1392 ساعت 05:22 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )


وقتی زنی در غرب خانه داری کند وبه تربیت کودکانش بپردازد مورد ستایش وتقدیر جامعه قرار گرفته فداکارشمرده میشود اما اگر همین کار را زن مسلمان انجام دهد مورد ملامت قرار می گیرد.

مرتبط با: مذهب , بصیرت ,

فــــرج نزدیـک است اگـــر بخواهـــیمـــ...
یکشنبه 1 اردیبهشت 1392 ساعت 10:58 ق.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )
فــــرج نزدیـک است اگـــر بخواهـــیمـــ...

مـــولایمـــآن منتـظـــر است تــــــآ "ما" بـــرگـــردیمـــــ....

اللهم عجل لولیک الفرج

مرتبط با: عشق , مذهب , خدا ,

زیبای من در عریانی ام نیست
شنبه 31 فروردین 1392 ساعت 02:08 ب.ظ | نوشته ‌شده به دست نشون بی نشون | ( نظرات )

479c93srljaxvutylh0.jpg

زیبای من در عریانی ام نیست


اما باور کن پوشش هم برای من ارمغانش نه نجابت است نه امنیت


کاش چشمان تو حجاب داشت


تویی که نمی توانی پاک ببینی...


مرتبط با: بصیرت , مذهب , خدا ,



 
صفحات
نویسندگان
دیگر موارد
تعداد مطالب :
تعداد نویسندگان :
آخرین بروز رسانی :
بازدید امروز :
بازدید دیروز :
بازدید این ماه :
بازدید ماه قبل :
بازدید کل :
آخرین بازدید :